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榕江苗王庙苗族天下独一庙。榕江,旧称“古州”,这里主要有侗、汉、茵、水、瑶等15个民族。榕江是“侗苗文化”的祖源地,拥有浓厚的民族文化氛围。在这么一个多民族共存的地方,有一座全世界独一无二的苗王庙,里面供奉着苗族始祖。
苗王庙简介
苗王庙坐落于榕江的卧龙岗,原为悬山顶、三面封砖墙的木结构建筑,高8米,通面宽10米,进深7米。苗王庙坐西南朝东北,为四排三间,正间是七尺高的苗王塑像,苗王赤足芒鞋,头缠包帕,手持长竹烟杆,双目炯炯有神。
每年清明时节,苗族人民都会来到苗王庙,烧香祭祀,供奉先祖。苗王庙为榕江苗胞纪念开辟苗岭原始大荒的苗族始祖而建,经过这么多年苗族人民的真诚供奉,苗王庙香火鼎盛,闻名乡里。可以说苗王庙在贵州省内外、在东南亚,甚至远至欧洲都有其独特的影响力,因此被称为“苗族天下独一庙”
因苗王庙左右两次间分别供奉着“王灵官”和“九子娘娘”像他们是汉族人民崇拜的对象,所以平时不但有苗人来祭拜先祖,也有汉人来烧香磕头。苗族是一个只有语言没有文字的民族,所以尽管苗王庙声名远播,影晌深远,但是却没有明确的文字记载它。
苗王之谜
苗王是到底谁?这个问题经过专家学者多年的探索依然无果,最终却因为高岜苗寨中的一首《苗族古歌》而解。高岜苗寨则是最早的古州苗族人的居住地。对于苗族来说,口口相传的古老民歌可以说是种独特的苗族文化百科全书。
这首《苗族古歌》的歌词是这样的:“古时候我们祖先住在远方,在那宽阔富饶的平原,在那美丽的地方,故尤(故′苗语即祖公,尤即蚩尤)他老人家,他有9万子孙,7万生在宽宽的平原,住在那美丽的东方……(战乱后大迁徙)…沿着河水(都柳江)而上来,来到哪个寨子?来到肥沃的平地方(今榕江古州城区和车江大坝),住在东方的天鹅坝(今车江大坝中部以北一带,当时这里天鹅很多)…几年来发人满寨子,七万住在天鹅坝…他们建了一座大坝),住在东方的天鹅坝(今车江大坝中部以北-带,当时这里天鹅很多)……几年来发人满寨子,七万住在天鹅坝……他们建了一座大寨罗(祖庙),把寨罗立在坝子下,雕个木像记老人,以备子孙莫忘老人相,纪念故尤干万年。
整首歌词译成汉语有两百多行,这首歌完整地叙述了苗族人西迁的原因和过程。其实对苗族历史有所了解的人都知道,苗族人在远古时是属于北方的强大民族,可是因为后来战争失败,整个民族被迫开始了历史性的大迁徙。从黄河流域到长江流域,最后才进入黔东南地区,这漫长的过程见证了苗族人民的坚强勇敢。他们迁入黔东南地区的“第一站”便是古州。苗族人入住古州后,因为这里的土地肥沃,气候适宜,很快便发展起来。
但是随之而来的人口问题让苗族人不得不分成多个分支迁移到黔东南其他地区。这首《苗族古歌》不仅记载这段历史,并且它还记录了“苗王庙”建庙时间是在苗族进入“天鹅坝”生活安定后建的,从黔东南苗族居住较多的几个县的《县志》中考证,苗族从古州分支进入这些县的时间均在一千七八百年以上,由此可推论榕江“苗王庙”建庙时间将近两干年。
古歌中对于苗王的身份也有清楚的记载:故尤,即蚩尤。相传在五六千年前,蚩尤是与炎帝、黄帝并列为中华民族三大始祖之一。当时以蚩尤为中心的九黎部落联盟一直活跃在黄河下游和长江中下游一带,而与之相对的炎帝与黄帝则在甘陕黄土高原上建立起自己的部落。为了遏制蚩尤的发展,黄帝和炎帝决定联手对抗九黎部落,最终蚩尤战败,九黎部落分散迁徙,发展成西南地区的少数民族。
苗族古歌中的记载,有力地说明了苗王便是蚩尤的事实。苗王庙里面的那个七尺雕像刻的就是蚩尤。后来随着时代的变迁,汉民族也渐渐地迁徙到古州。他们来到这片土地后很感谢苗族人民先开发了这里,也视苗王庙为“祖庙”诚心供奉。