“他们一起跳舞，不停地，几个小时或几天，在野外谵妄中，舞者们瘫倒在地，疲惫不堪，呻吟着叹息，好像在死亡的痛苦中一样。当他们康复时，他们又恢复了痉挛运动“。

这是对本杰明李戈登在中世纪和文艺复兴医学中给出的“舞蹈瘟疫”或“跳舞狂热”流行的描述。

这些事件是在中世纪欧洲各地社区中无法控制的舞蹈动作的自发爆发。

据报道，那些受影响的人通常无法停止跳舞，直到他们疲惫不堪，精疲力竭而死亡。这些事件通常被引用为一些被称为“大规模歇斯底里”的第一个已知事例。

群体歇斯底里是一个经常使用的短语，并且如此不精确地指代从时尚潮流到参与骚乱和狂欢的任何事物，它已成为一种流动的概念，与涉及参与的负面含义的任何内容同义一大群人

然而，虽然有时被认为是一个有用的，有效的概念，但是在更严格的意义上，大规模的歇斯底里 - 生活在心理学和社会学的交叉点。

因此，多年来它受到了专家的严格关注。

什么是大规模歇斯底里症？

为了更清晰地定义大规模歇斯底里症，将其概括为具有潜在临床意义的事件，并将其与任何过度负面的内涵区分开来，研究人员实际上已经建议将这种现象称为“集体强迫行为”。

对这种现象感兴趣的专家说，这是一种“心因性疾病” - 即一种始于心灵而不是身体的疾病。然而，生理症状通常不是虚幻的，而是非常真实的。

大规模歇斯底里也被描述为“ 转换障碍 ”，其中一个人在没有身体疾病原因的情况下具有影响神经系统的生理症状，并且可能出现对心理困扰的反应。

由于大规模歇斯底里或集体强迫行为可以采取许多不同的形式，因此很难为其提供明确的定义，或者充满信心地对其进行定性。

在他发表关于这一主题的一篇开创性文章中，来自英国伦敦国王学院的Simon Wessley教授也指出，大规模歇斯底里被用来描述这种“各种各样的狂热，恐慌和异常的群体信仰”。 “定义它特别棘手。

尽管如此，他仍然建议将一种现象描述为大规模歇斯底里的一个例子，我们应该通过五个原则来指导自己：

1. “这是一种不能用身体疾病解释的异常疾病行为的爆发”
2. “这会影响通常不会以这种方式行事的人”
3. “它排除了在为此目的聚集的群体中故意挑起的症状”，例如当有人故意收集一群人并说服他们他们集体经历心理或生理症状时
4. “它排除了用于获得满意状态的集体表现形式，例如时尚，狂热和骚乱”
5. “[经历集体强迫行为的个人]之间的联系不应该是巧合，”例如，这意味着他们都是同一个紧密社区的一部分

韦斯利教授还认为，群体歇斯底里不应与“道德恐慌”相混淆。这是一个社会学概念，指的是大量人们对被媒体以灾难性描述的方式描绘出来的 - 通常是不真实或夸大的 - 威胁感到痛苦的现象。

不同类型的大规模歇斯底里？

在他的文章中，韦斯利教授更进一步，认为 - 基于专业文献中记载的大规模歇斯底里的实例 - 这种现象实际上指的是两个具有不同特征的“综合症”。

他将这两种集体强迫行为称为“群众焦虑歇斯底里”和“群众运动歇斯底里症”。

他说，第一种特征是生理症状与焦虑情况下的生理症状一致。这些可能包括：腹痛，胸闷，头晕，昏厥，头痛，过度换气，恶心和心悸。

另一方面，第二种大规模歇斯底里的特征是癫痫样事件（假性癫痫），明显的部分瘫痪（假瘫痪）或以特定方式改变人的运动功能的其他症状。

女性受影响最大吗？

医学社会学家罗伯特·巴塞洛缪（Robert Bartholomew）在他的“ 小绿人”，“喵喵女”和“狩猎恐慌”一书中回顾了一些最着名的大规模歇斯底里病例。


女性更容易受到集体强迫行为的影响吗？

他的研究似乎表明了一件事：大规模歇斯底里的情况是女性群体最突出的体验。

但为什么会这样呢？这是否意味着女性以某种方式“硬连线”成为如此大规模“流行病”的牺牲品？一些研究人员认为，女性可能更容易受到集体强迫行为的影响，因为她们通常会面临更多压力的情况。

疾病的身体症状可以在压倒性的情况下提供非对抗性的方式。例如，巴塞洛缪指出，在紧张或甚至滥用的工作环境中，大规模的歇斯底里症及其伴随的症状可以提供抵抗力量和锻造出路的手段。

同样，来自德克萨斯A＆M大学商学院的Christian Hempelmann对大规模歇斯底里感兴趣，他们认为这些群体表现是有效的，非对抗性的。

“摆脱[压迫情况]的方式是显示疾病的症状，并且不再需要忍受这种情况，” 他相信。

然而，“歇斯底里”这个词本身充满了问题，并且具有“颠簸”，极具争议性的历史。它来自希腊语“hystera”，意思是“子宫”，从而将这种情况特别地附加到女性身上。

这个词的使用在历史上是如此不精确，并且该术语已经获得了如此负面的内涵 - 用于描述任何暴力的情绪爆发 - 它于1952年由美国精神病学协会“退休” 。

“歇斯底里症” 不再用于描述任何存在的心理状况，而是使用更具体的术语来指代过去在这个名称的大伞下出现的各种各样的情况。

因此，任何声称大规模歇斯底里可能是一种最突出地应用于女性的现象的说法都值得怀疑，特别是考虑到这些事件的异质性以及对它们进行分类是多么困难。

最近的大规模歇斯底里事件

虽然历史上已经记录了大规模歇斯底里的事件，但随着时间的推移和支持信息快速流动的技术的出现，它们似乎并不那么普遍。

一些涉及心理和生理症状集体经历的有趣事件被称为过去50年左右的大规模歇斯底里事件。最近发生的一些事件甚至与社交媒体的危险联系在一起。

笑声流行和阴茎恐慌

1962年，在坦噶尼喀的一个村庄 - 现在的坦桑尼亚 - 一所寄宿学校的女孩突然开始大笑......并且无法停止。她的笑声迅速在她的同学中产生了一种“笑的流行病”，这种情况变得非常严重，学校不得不被关闭。


1962年在一所学校开始的“笑流行病”最终蔓延到了更大的人口。

在将所有女孩送回家后，这种流行病传播到更广泛的社区，并且从疫情爆发开始2年后才开始消退。

众所周知，在1967年的新加坡，数百名男性确信吃从一系列接种疫苗的猪中取出的猪肉会导致阴茎缩小或消失，并可能导致死亡。

这种“阴茎恐慌”或“koro”需要国家政府的共同努力，教育男性人群了解他们的生殖器官，使他们相信他们的信念不是，也不可能是真实的。

2001年秋季，美国各地的小学和中学的孩子出现了一个奇怪的症状：他们的皮肤会在皮疹中爆发，但只是在他们上学的时候。在家里，他们的症状会迅速消失。

在媒体上，这种现象与9月11日悲惨事件的影响有关，儿童的症状被视为对当时美国渗透的创伤感受的群众心身反应。

大众传媒和社交媒体的影响？

最近，在2006年，葡萄牙的青少年开始出现头晕，皮疹和呼吸困难。


如今，社交媒体可能有助于集体强迫行为的传播。

在医生找不到这些症状的物理原因之后，一些调查工作发现了一个有趣的平行：这些与年轻人的流行肥皂剧中的角色所经历的相同症状，草莓糖（MorangoscomAçúcar，in portugese））。

这就是为什么这种现象被称为“带糖病毒的草莓”。

最后，最近一次涉嫌大规模歇斯底里的事件发生在2012年，当时来自纽约LeRoy小镇的少女开始表现出类似于图雷特综合征所见的症状 - 例如无法控制的肢体抽搐和言语爆发 - 虽然医生无法找到明确的原因。

当一名女孩在YouTube上发布自己的视频时，就开始了这种流行病，并在其中记录了这类症状。直到最近，这个女孩还没有表现出图雷特的迹象。

视频病毒化，更多的少女开始出现相同的症状。一名十几岁的男孩和一名36岁的女子也被“感染”。

当女性在Facebook上了解到这个女孩的故事后，她解释说她开始出现这些症状，这引发了人们对社交媒体在推动现代大规模歇斯底里事件中的潜在作用的猜测。

那么，大规模歇斯底里是一种心灵的流行病，导致身体的症状，通过社会接触传播？这个问题仍然存在争议，但如果是这样的话，社交媒体的出现可能是这种“病毒”传播的载体。

在任何情况下，报告的大规模歇斯底里的例子确实突出了一个考虑因素：保持我们内心的幸福与照顾我们的身体健康一样重要。

我们通过我们阅读，观看或听到的信息来吸收这些信息可能会以不可思议的方式影响我们的福祉。